От обретенных к грязнокровкам, 1-7 курсы

- А ты, ты, ты… - высокий темноволосый Слизеринец явно пытался подобрать что-то, что достаточно сильно обидело бы его собеседницу, но при этом звучало пристойно. – Грязнокровка! У Хаффлпаффки сильно дрожали губы, но она нашла в себе силы и что есть силы залепила оскорбившему ее парню по лицу. И все бы, наверное, кончилось вульгарной дракой, если бы не мисс Винтерхелл, которая как раз шла в сторону учебного класса, где буквально через пару минут должна была состояться лекция. Профессор просто не могла не вмешаться. - Добрый вечер, товарищи студенты, - Вероника совершенно непринужденно встала между спорящими и продолжила. – По пять баллов с каждого и шагом марш в кабинет. Студенты явно сердились, но возражать не решались. Вероника же, проследив как парочка скрылась за дверями, хмыкнула, подумала и направилась следом. Запланированная лекция летела ко всем пикси, но так, в целом, и к лучшему. Сегодня мы с вами традиционно обсудим одну очень интересную, но противоречивую тему. Тему, которую я поднимала на этом предмете уже как минимум три раза. Но давайте попробуем взглянуть на нее с другой точки зрения. Этноцентризм. Движущая сила истории, политики, науки, культуры… этноцентризм в широком смысле этого слова влияет на нас ежедневно, порой, мы с вами даже сами не замечаем, как это происходит. Этноцентризм в глобальном и упрощенном смысле – это уверенность в том, что группа, к которой мы принадлежим, всегда лучше, всегда более права. Мы смотрим на все, что окружает нас, через призму собственной культуры, своей группы, часто не пытаемся посмотреть на проблему с другой позиции. Ведь она чужда нам. При этом этноцентризм – это не зло. Гордость за факультет, гордость за свою школу, гордость за свою страну, чувство товарищества – называть подобное злом глупо. Но в тех случаях, когда бы не пытаемся сдержать этноцентризм, не сдерживаем себя и не пытаемся прислушиваться к мнению "чужаков", которые в целом точно также могут быть правы – вот это зло. Самый яркий пример этноцентризма в магическом мире – это противостояние чистокровных и маглорожденных магов. Кто бы что ни говорил, чистокровные маги, исключая некоторых, всё-таки испытывают презрение к маглорожденным за их… м… ну, можно это назвать "меньшее магическое наследие". Но при этом и сами маглорожденные часто испытывают к чистокровным не меньшее презрение, за закостенелость и нежелание ничего менять в устоявшемся мире. Многие чистокровные маги неспособны взглянуть на магловскую культуру через призму своего мировоззрения. Просто потому, что в их мире маглы находятся где-то слишком далеко. И совершенно определенно не могут создать ничего такого, что могло бы заинтересовать волшебника. Поэтому, кстати, на протяжении долгого времени чистокровные маги, а также некоторые полукровки, не понимали, а некоторые не понимают до сих пор, летающие автомобили, Хогвартс-экспресс и даже "Ночного рыцаря". Это всё создано на основе магловских изобретений, а, значит, не должно присутствовать в магическом мире. В то же время маглорожденные маги – им очень сложно посмотреть на культуру магов через призму своего мировоззрения и попытаться ее воспринять. Маглорожденным магам куда как проще перенести в волшебный мир те элементы магловского мира, к которым они привычны. Этноцентризм он такой. Но как же так получилось? Возможно, из лекций моих коллег вы знаете, что в Магической Британии раннего Средневековья маглорожденные маги принимались другими волшебниками очень позитивно, можно даже сказать, что их считали куда более одаренными, чем всех прочих. Их называли "магбоб" или "обретенный", то есть тот, кого магия лично посетила и одарила своим вниманием. Так сказать, "люди, у которых внезапно появился магический талант". Именно поэтому, кстати, Салазар Слизерин не нашел общего языка с другими Основателями. В эпоху раннего Средневековья маглорожденные маги попадали в мир волшебства достаточно рано – когда случались первые магические выбросы, детей старались "отдать в учение" знающему человеку. И ребенок воспитывался уже во вполне волшебных условиях. Иногда шефство над такими детьми принимал местный лорд, если он имел магическое происхождение. Ну или как минимум если общался с кем-то из магов. С основанием Хогвартса картина изменилась несильно, дети все еще проходили обучение до школы. И, оказавшись в волшебном замке, многие из обретенных были привычны к использованию магии. А те, кто отправлялся в школу прямо из семьи, охотно тянулись к волшебной сказке. - Ведь только представьте – маглы знаю о волшебном мире, сталкиваются с предсказателями и целителями, иногда видят магических существ… - Вероника загадочно улыбнулась. - Даа, при таком раскладе детям наверняка было только в радость оказаться тем, кто сам может исцелять или что-то предсказывать, - покивала лохматая Равенкловка, делая пометку в конспекте. - А как на счет этого самого этноцентризма? – с легким скепсисом уточнил тот самый темноволосый Слизеринец. - Людям свойственно бояться чужого и непонятного, - Вероника продолжала мельком выглянула в окно. Буквально на пару секунд над озерной гладью показалось щупальце гигантского кальмара, но тут же исчезло, оставив после себя лишь круги на воде. Да, маглы сталкивались и с целителями, и с прорицателями, и даже с магическими существами. Но точно также на их пути появлялись опасные твари, смертельные артефакты и непредсказуемые колдуны со множеством устрашающих идей. А церковь вполне успешно подогревала страх: монахи передавали истории об опасных тварях и страшных колдунах из уст в уста и даже записывали их в церковных книгах. Не удивительно, что причиной Черной Смерти, которая бушевала в 1347-1348 году назвали колдовство. Эпидемии, пожары, непогода, неурожаи, высокие налоги – это всё вина проклятого черного колдовства. Разумеется, это был еще не раскол, но маглы уже начали относиться к волшебникам с огромным подозрением. Детей еще отдавали в магическую школу, но делали это с оглядкой. Да и сами дети относились к миру волшебства уже без большого восторга. Но с подозрением и страхом, которые не всегда получалось преодолеть. В разных странах начинали приниматься законы о колдовстве. Его пока не запрещали, однако под запрет попадало "любое вредоносное чародейство, ибо применено оно с порочными целями". При этом существовали юристы, которые говорили о том, что "если колдовство принесло пользу, общество не должно наказывать колдуна". И, казалось бы, вот оно – используй магию во благо другим, и будет счастье. Однако довольно быстро выяснилось, что "благо" оно очень разное, соответственно, любое колдовство вне закона. Даже если целитель будет лечить всех страждущих, что пришли к нему, это не значит, что он совершает благо. Ведь он лечит всех. - А если бы выбирал? – широкоплечий Хаффлпаффец за первым столом кажется всерьез заинтересовался. - Это было бы еще хуже, - Веронику передернуло. Нет, все же чтение мемуаров магов Средневековья спокойствия не добавляет. Еще один повод перестать ценить обретенных. Кроме того, с конца XVI века во всю шли судебные процессы по детским и подростковым доносам. Они отправили на виселицу и в огонь немало женщин, мужчин и даже детей. Имена настоящих магов попадали в эти доносы, однако далеко не всегда исполнителям удавалось добраться до волшебников. Мальчик из Лестера – Джон Смит. Младший сын потомка графа Дерби. Так получилось, что его мать была ведьмой, а один из старших братьев - волшебником. Эдвард, который обучался в Хогвартсе и каждые каникулы приезжал домой, рассказывая о чудесном замке, озере и лесе. Джон отчаянно завидовал а, кроме того, по предположениям современных исследователей, был сквибом, то есть видел много чего волшебного, но вот даром не обладал. И он решил отомстить – оговорил девять женщин, заявив, что те устраивали шабаш, где пытали и мучили его. Он называл обрывки "заклинаний", которые якобы произносили эти женщины. Некоторые из них он подсмотрел у брата и матери. Потом по его оговору были казнены трое мужчин. И, наконец, двое детей. Дара ни у кого из них не было, просто Джон Смит вот так своеобразно мстил несправедливому миру. История урбойских ведьм еще более показательна – в 1593 году пятеро юных девушек без всяких причин обвинили в колдовстве пожилую семейную пару и их дочь. Дочь, к слову, действительно оказалась волшебницей, проходила обучение в Хогвартсе и снабжала соседей разными полезными зельями. Спастись от огня ей не удалось. И такие истории множились. Известно как минимум о двадцати подростках, которые стремились обвинить как можно больше окружающих их взрослых. Мошенничество иногда раскрывалось, но часто это происходило уже после того, как погибали люди. И маги, видя всё это, начинали бояться обретенных. В 1689 году был принят Статут о Секретности. И это вызвало еще больше непонимания между чистокровными магами и маглорожденными магами. Меньше смешанных браков, меньше общения с соседями, больше скрытых домов. Меньше попыток объяснить что-то новым ученикам. Больше страха и ненависти. Уже в начале XVIII века из сундука была вновь извлечена теория Салазара Слизерина о чистой крови. Было издано несколько довольно любопытных книг о чистоте крови. Согласно им, если у ребенка до трех лет случались первые магические проявления, до семи лет он обучался держаться на метле, испытывал недоверие к свиньям и свинопасам, имел крепкое здоровье и внешнюю привлекательность, а также недолюбливал маглов, то этот ребенок – чистокровный маг. - А свиньи-то тут при чем? – широко распахнула глаза Гриффиндорка с короткой стрижкой. Волосы у нее были выкрашены в ярко-розовый цвет. - В те времена считалось, что свинья – это наименее магическое животное, - Вероника развела руками. – До сих пор бытует мнение, что только настоящий мастер способен превратить что-то в свинью или свинью во что-то. Разумеется, все эти признаки чистокровности к действительности не имеют никакого отношения. Отдел тайн проверил вопрос очень тщательно, но никаких подтверждений теории не нашел. Так или иначе, этноцентризм в магическом обществе процветал. И вместо слова "обретенные" всё чаще стали использовать слово "маглорожденные". Или "грязнокровки". Маглорожденных магов такое отношение, разумеется, обижало. Многие из них не то, чтобы не помнили, а даже и не подозревали, что когда-то в прошлом они угрожали магическому обществу. И принять эту мысль получалось далеко не у всех. Соответственно, маглорожденные маги старались нарочито не интересоваться культурой магов, не пытаться встать на место чистокровных и посмотреть на мир под другим углом. По началу в Хогвартсе такое поведение не поощрялось, преподаватели старались знакомить всех студентов с культурой волшебства. С течением времени же на это стали смотреть сквозь пальцы. По целому ряду причин. В начале 30-хх годов XX века противостояние вновь обострилось. Был издан "Справочник чистокровных волшебников", где описывались родословные "священных Двадцати Восьми" – самых чистокровных семей Магической Британии. Справочник вызвал бурю негодования у маглорожденных магов, некоторых полукровок и чистокровных магов. Но одновременно с этим серьезно обострил обстановку. Которая позднее вылилась в полноценную гражданскую войну, войну с Темным Лордом. Сегодня проблема эта куда как менее остра – в нашем мире всё чаще и чаще случаются смешанные браки. Хогвартс старается ознакомить маглорожденных с культурой магов, а чистокровных – с культурой маглов. Общество перенимает идеи научного прогресса, пытается смотреть на мир неволшебников без предвзятости. Получается не всегда, конфликты при столкновении миров неизбежны. - Но смотреть на чуждый нам мир без предвзятости, но через призму нашего восприятия всё-таки нужно. И это актуально для всех. Ваше домашнее задание на доске, можете быть свободны, - философская лекция Веронику все-таки вымотала. Женщина решила, что как только студенты покинут класс, она вызовет домашнего эльфа и выпьет травяного чая с грушей и корицей. Ее знакомая, бывший министр магии, как раз на днях прислала очаровательный сорт. И его непременно следует попробовать…

---

Задания

1. Может ли полукровка быть магобобом или обретенным? Почему? (3 балла)
2. Кто, что и почему повлияли на отношение чистокровных магов к магам маглорожденным? Назовите не менее двух примеров, поясните их. (6 баллов)
3. Как Вы считаете, можно ли преодолеть годы взаимных упреков и недопонимания? Если да, то что бы Вы для этого сделали в первую очередь, как студент Хогвартса? Если нет, то почему? (6 баллов)
4. (Эта лекция только для 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 курсов)

Дополнительные задания

1. 1. Задание на фантазию. Что именно могло повлиять на отношение Салазара Слизерина к маглорожденным магам? Как Вы думаете, как бы он отнесся к тому Хогвартсу и к тому отношению к чистой крови, которые существуют сегодня? Аргументируйте свою точку зрения.
2. 1. Задание на фантазию. Перед началом лекции у кабинета ссорились двое студентов. В чем могла быть причина их ссоры, и почему один из спорщиков счел оскорбление "грязнокровка" наиболее уместным? Как бы Вы отреагировали, если бы услышали нечто подобное в свой адрес?
3. 1. Задание на фантазию. Представьте себе, что у Вас есть шанс вернуться в прошлое и исправить одно событие, которое прямо или косвенно оказало влияние на отношения между чистокровными магами и маглорожденными магами. Какое событие Вы бы выбрали (можно взять не из лекции, но в этом случае его необходимо дополнительно описать, хотя бы кратко), почему и какое влияние могло бы оказать его исправление?
4. 1. Сочинение. Справедливо ли отношение большинства чистокровных магов (откровенная нелюбовь) к маглорожденным волшебникам? Аргументируйте свою точку зрения.
5. 1. Ролевой отыгрыш. Свой среди чужих, чужой среди своих. Отыграйте любую ситуацию, которая иллюстрирует данную фразу и могла происходить в Хогвартсе (с Вами или с кем-то другим).
6. 1. Ролевой отыгрыш. История урбойских ведьм. С Вас – краткая предыстория, события, исход. От любого лица.
      
7. 1. Доклад. Этноцентризм в любой стране мира (выбрать страну можно самостоятельно). Объем – от 1000 символов или 15 предложений.
8. (Эта лекция только для 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 курсов)

Показать все комментарии