Кто вам соответствует в славянской мифологии?, aeterna 5

[Адажио]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - ГРИФ
ВООБРАЖЕНИЮ сказочников она представляется наполовину птицей (голова и крылья орлиные), наполовину зверем (туловище и ноги льва). Перья у этого птице - зверя заострены, как стрелы; когти и клюв у него — железные. Величиною он — с гору.
Сказочные добры молодцы, отправляясь в тридесятое царство, в тридесятое государство за невестами, подходят к синему морю — нет переправы через необозримую водную пустыню... Велят они рыбакам зашить себя в лошадиную шкуру и положить на берегу. Прилетает ночью гриф, хватает шкуру и переносит в ней добра молодца за море. Разрезает тогда он булатным мечом свою оболочку и выходит на белый свет, пугая неожиданностью чудовищного перевозчика, только что собиравшегося было позавтракать принесенной добычею. Эта птица летает так быстро, как ветер, а есть и быстрее ее, говорит народ.
image

[Адажио]

[KanekiKen]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - ЛЕШИЙ
В мифологии восточных славян хозяин леса, покровитель лесных зверей и птиц. Леший происходит из проклятых людей, некрещеных или обмененных детей из «нечистых» покойников. Согласно легенде, лешими стали сброшенные с неба ангелы, которые упали в леса.
Леший имеет вид мужика или старика с белой бородой, одетого в обычную крестьянскую одежду, но некоторые детали подчеркивают его потустороннюю природу: правая пола одежды у него запахнута за левую, левый лапоть надет на правую ногу, а правый на левую, а когда он садится, всегда закидывает левую ногу на правую. Иногда полагали, что Леший никогда не бывает подпоясан. Одежда у него белого, красного, черного или зеленого цвета. У Леший нет бровей и ресниц, правый глаз неподвижен и больше левого; волосы зачесаны налево, у него нет правого уха, он не отбрасывает тени. По некоторым русским поверьям, кровь у лешего синяя или сам он синий. Белорусы полагают, что Леший имеет узкое лицо, длинную клинообразную бороду, один глаз и одну ногу пяткой вперед. Обычно Леший показывается людям в виде знакомого или родственника.

[KanekiKen]

[Vaktery]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - ЗЕВАНА
БОГИНЯ зверей и охоты. Она была почитаема славянами, жившими в лесах и другими народами, промышлявшими звероловством: векши (беличьи шкурки) и куницы в
древности составляли не только одежду, но и вместо денег употреблялись. Зевана изображалась в богатой куньей шубе, отороченной белкою. Вместо епанчи (верхней
одежды) на нее накинута медвежья шкура, а голова зверя служила шапкою. В руках Зевана держала натянутый лук и капкан, у ног ее лежала рогатина, с какой
медведя из берлоги подымают, и нож.Всегда в храме Зеваны водились лучшие охотничьи собаки. Богине молились ловцы и охотники, прося у ней счастья в звероловстве,
а в благодарность приносили часть своей добычи.

[Vaktery]

[Malfeya]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - ЛЕШИЙ
В мифологии восточных
славян хозяин леса,
покровитель лесных зверей и
птиц. Леший происходит из
проклятых людей,
некрещеных или обмененных
детей из «нечистых»
покойников. Согласно легенде,
лешими стали сброшенные с
неба ангелы, которые упали в
леса.
Леший имеет вид мужика или
старика с белой бородой,
одетого в обычную
крестьянскую одежду, но
некоторые детали
подчеркивают его
потустороннюю природу:
правая пола одежды у него
запахнута за левую, левый
лапоть надет на правую ногу,
а правый на левую, а когда он
садится, всегда закидывает
левую ногу на правую. Иногда
полагали, что Леший никогда
не бывает подпоясан. Одежда
у него белого, красного,
черного или зеленого цвета. У
Леший нет бровей и ресниц,
правый глаз неподвижен и
больше левого; волосы
зачесаны налево, у него нет
правого уха, он не
отбрасывает тени. По
некоторым русским поверьям,
кровь у лешего синяя или сам
он синий. Белорусы полагают,
что Леший имеет узкое лицо,
длинную клинообразную
бороду, один глаз и одну ногу
пяткой вперед. Обычно Леший
показывается людям в виде
знакомого или родственника.

[Malfeya]

[Крамола]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - СУДЕНИЦА
У славян мифические существа женского пола, определяющие судьбу человека при его рождении. Суденицы ходят вместе как три сестры, младшей из которых лет 20, а старшей - 30-35. Они бессмертны и приходят издалека, обычно в полночь на третий (реже - на первый или седьмой) день после рождения ребенка в его дом, чтобы "судить" или "наречь" ему жизненную судьбу.
Согласно болгарской традиции этот "суд" происходит так, что сначала нарекает судьбу младшая из Судениц, затем средняя и, наконец, старшая, и ее слово оказывается самым вещим и определяющим. В сербской же традиции считалось, что старшая обычно предлагала новорожденному смерть, средняя - физические недостатки, а младшая, по желанию которой обычно и сбывалась судьба оказывалась самой милостивой и говорила, сколько жить ребенку, когда ему идти к венцу, с чем столкнуться в жизни и каким счастьем обладать.

[Крамола]

[Lillian Mason]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - ПЛАНЕТНИК
У южных и западных славян мифические существа, пребывающие в дождевых и градовых тучах, управляющие движением туч, осадками, ветром, погодой. Характерны для демонологических представлений польско - южнославянского ареала.
В южнослав. традиции власть над тучами приписывается так наз. погибалцам, т. е. "нечистым", "заложным покойникам" (людям, умершим внезапной и неестественной смертью), прежде всего утопленникам и висельникам, которые гонят по небу тучи - "стада говяд" (коров). Кроме того, предводители туч могут представляться в виде орла, змея, дракона. В польской традиции эта функция принадлежит ПЛАНЕТНИКАМ, или хмурникам, которые тянут тучи по небу, держат их, чтобы не шел дождь; сбивают туман в тучу, наполняют тучи водой с помощью радуги, толкут железными цепями лед, превращая его в град, посылают на землю дожди, наказывают градом за грехи.

[Lillian Mason]

[Лилианна Вайтвуд]

ВАМ СООТСВЕТСТВУЕТ - РУСАЛКА
В восточнославянских поверьях женский демонологический персонаж, пребывающий на земле в течение Русальной недели (неделя до или после Троицы).
Повсеместно известны представления о принадлежности РУСАЛКИ к миру мертвых; ср. варианты названий РУСАЛКИ в разных традициях: «навки», «мавки» (от навь — «души умерших»), «мертвушки». Считалось, что русалками становились девушки, умершие до вступления в брак, особенно просватанные невесты, не дожившие до свадьбы, либо девушки и дети, умершие на Русальной неделе (в том числе и утонувшие в этот период), либо младенцы, умершие не окрещенными. Под словом «русалка» жители полесских сел понимали не только персонажей определенного класса демонов, но и конкретных умерших в селе людей. Часто говорили: «Вон у Данилихи в роду есть русалка, дочка ж ее, Нина, зарученная умерла». Соответственно необходимость соблюдать запреты на некоторые виды работ и выполнять поминальные обычаи в течение Русальной недели распространялась прежде всего на тех, чьи умершие родственники стали РУСАЛКАМИ.

[Лилианна Вайтвуд]